작성자 천천히
작성일 2020-08-01 (토) 18:42
ㆍ추천: 0  ㆍ조회: 71      
http://slowstep.org/home/?slowstep.2338.21
“ 룻기 공부 4, 5 ”

룻기 공부 - 룻과 나오미 (룻기 1:15~19a)

 

남편과 두 아들을 여읜 나오미

여인들만 홀로 남습니다. 그 무렵 나오미는 그의 고향 땅에 먹거리가 넉넉하다는 소식을 듣고, 고향 베들레헴으로 돌아가려고 모압을 떠날 채비를 합니다. 나오미로서는 두 젊은 며느리들을 어떻게 해야 할지가 문제입니다. 시형제 결혼을 시킬 아들들도 없는 터여서, 젊은 며느리들을 각자의 친정으로 돌려보내려고 합니다. 거기에 가서 새 남편을 만나 새 가정을 꾸미고 잘살게 되기를 마음에서입니다. 작은며느리 오르바는 끝내 시어머니 나오미에게 설득되어 아쉬운 작별을 합니다. 그래서 나오미는 큰며느리()에게도 손아래 동서(同壻)가 갔듯이 너도 친정으로 돌아가라고 타이르고 있습니다.

 

룻과 함께 귀향하는 나오미

그런데 시어머니의 설득에도 불구하고 큰며느리 룻은, 시어머니 나오미와 운명을 함께 하겠다고 정한 뜻을 조금도 굽히려 하지 않습니다. 오히려 룻은 시어머니를 설득하고 있습니다. 나오미는 비록 룻을 설득시켜 친정으로 돌려보내는 일에 실패하였지만, 나오미는 며느리 룻에게서 놀라운 사랑의 고백을 듣게 됩니다(1:16~17).

룻이 한 말 가운데 머물겠나이다.”란 말이 있습니다. 이 말은 단순히 모압에서 베들레헴으로 돌아가는 길에 유숙(留宿)하는 것만을 가리키지는 않습니다. 나오미가 비록 정착하지 못하고 안정된 삶을 누리지 못한 채 여생을 남에게 몸 붙여 사는 나그네 신세가 된다고 하더라도, 그러한 고달픈 삶마저 함께 나누겠다는 것입니다. 생사마저 같이하겠다는 말에서 룻의 성실성은 절정에 이릅니다.

젊고 어진 며느리인 룻의 모습이 그의 고백 속에 그대로 나타나 있습니다. 이렇게 착한 며느리를 가진 시어머니 나오미는, 비록 남편을 잃고 두 아들마저 다 잃고 홀로 남았다 하더라도, 이 어진 며느리가 그의 곁에 있는 한 남은 인생이 결코 외롭지는 않을 것입니다. 이 세상에 자기 며느리에게서 이토록 갸륵한 위로와 격려와 희열에 가득 찬, 살맛 나게 하는 말을 듣는 행운을 잡은 시어머니는 그렇게 흔하지 않을 것입니다.

 

생각해보기

1. 며느리는 시어머니에게, 시어머니는 며느리에게, 또한 자녀들은 부보에게, 부모는 자녀에게 본문에 나오는 처럼 진실한(성실한) 사랑을 갖고 대하고 있습니까? - 하나님께서는 룻과 같이 진실한 사랑과 표현할 줄 아는 사랑을 갖고 사는 사람에게 복을 주십니다. 그러므로 아무리 어렵고 힘든 일을 만나도 하나님께서는 위로와 힘과 소망을 또 다른 사람(사건)을 통해서 주십니다. 그 또 다른 사람이 누구일까요? 멀리서 찾지 말고 가까이서 찾기를 바랍니다. 또 누군가에게 그런 사람이 되어 살아가기 바랍니다.

 

 

 

 

 

 

룻기 공부 - 룻이 보아스를 만나던 날 (룻기 2:1~7)

 

보아스의 밭으로 가는 룻

룻은 대담한 여성입니다. 단순한 효부(孝婦)가 아닙니다. 남편을 여의고 홀로 된 몸이면서도 시어머니의 재혼 권유도 뿌리치고 외국인 시어머니를 따랐던 모압 여인 룻에게서 우리는 착한 며느리를 봅니다. 그러나 2장으로 들어오면서 우리는 룻의 전혀 다른 모습을 봅니다. 사뭇 진취적이고 모험적인 룻의 새로운 면모에 놀라지 않을 수 없습니다.

룻은 시어머니 나오미에게 이삭을 주으러 가도 되냐고 묻습니다(2). 여기에서부터 벌써 수상합니다. 룻이 나오미에게 한 말은, 히브리어 문법 형태로 볼 때, 정중하게 허락을 간청하기도 하면서 동시에 자신의 굳은 의지를 나타내는 기능을 갖고 있습니다. 이삭을 주우러 나서는 젊은 과부 룻을 두고서 뽕도 따고 임도 본다.’는 우리의 속담을 말한다면 지나친 비약일까요? 룻기 2장의 본문 자체도 그 지방의 유력한 남자인 보아스와 젊은 나이에 과부가 된 룻과의 극적인 만남을 주선하고 있습니다.

1절에서는 보아스가 소개되고, 2절에서는 룻이 이삭을 주우러 나가겠다고 나서고, 3절에서는 나오미가 룻에게 이삭을 주우러 가라고 흔쾌히 허락하고 있습니다. 계속되는 이야기는, 룻이 간 곳이 보아스의 밭이고, 때마침 보아스가 그 밭에 오고(4), 거기서 룻을 만나고(5), 밀 수확을 감독하는 젊은이(사환)에게서 룻에 관하여 소개도 받고(6), 더욱 놀랍게도 룻이 보아스가 오기까지 그를 계획적으로 기다리고 있었을 가능성까지 봅니다(7). 이 이야기의 저자도 룻과 보아스를 만나게 하려고 하고, 시어머니 나오미도 룻과 보아스를 만나게 하려고 애씁니다. 그러나 이들보다 룻은 더욱더 적극적으로 보아스를 만날 계획을 세우고 추진합니다.

7절에 보아스가 데리고 있던 젊은이(사환)가 보아스에게 한 말은 아주 묘합니다. 룻이 자기에게 와서 곡식 단 사이에서이삭을 줍게 해달라고 했다는 것입니다. 룻이 과부이면서 동시에 외국인 나그네였으므로, 누구에게 허락을 받을 것도 없이 수확이 끝난 밭에서 떨어진 이삭을 주우면 되는 것입니다. 그런데도 룻은 일부러 보아스의 사환에게 가서 곡식 단 사이에서 이삭을 줍게 해달라고 요청합니다. 그런데 이것은 주인이 아닌 사환이 허락할 사항이 아닙니다. 15절을 보면 보아스가 비로소 곡식 단 사이에서 이삭을 줍도록 허락합니다.

룻이 이런 사정을 몰랐을까요? 룻은 어쩌면 보아스가 오기까지 기다리고 있었는지도 모릅니다.

 

생각해보기

1. 룻이 보아스의 밭에 오게 된 것은 우연이었을까요?

그 사건을 당한 사람의 처지에서는 우연이고, 그것을 보내신 분의 관점에서는 섭리입니다.

그렇다면 여러분은 우연처럼 지나가는 일상의 많은 일들 속에서 하나님의 섭리를 발견하고 또 느끼며 삽니까? 세상에는 저절로 되는 일은 없습니다. 우리 그리스도인에게 우연이란 없습니다. 그러므로 우리는 날마다 하나님의 섭리를 온전히 믿고 살아가야 합니다.

 

 

 

 

 

 

 

   
  0
3500
높은 마음을 품지 말고 (로마 11:13~24)
  높은 마음을 품지 말고 (로마 11:13~24) - 로마서 묵상 32   유대인들이 복음(예수)을 배척한 결과 바울은 ‘이방인의 사도’가 되었습니다. 이는 스스로 원한 길은 아니었지만 거역할 수 없는 길이었습니다. (여러분은 이런 경험이 있나요?) 그리고 그렇게 된 것에 대해 바울은 영광으로 생각했습니다. 어떻게 그럴 수 있었을까요? ‘모든 것’이 온 세상을 구하시려는 ‘하나님의 크신 섭리’에 따라 이루어졌음을...

 [2024/03/06 21:39]
하나님이 자기 백성을 버리셨는가? (로마 11:1~12)
  하나님이 자기 백성을 버리셨는가? (로마 11:1~12) - 로마서 묵상 31   1절 : 이스라엘이 복음을 받아들이지 않아서 그 때문에 외면당한 백성이 된 것은 사실입니다. 그러나 그것은 이스라엘이 스스로 그렇게 된 것이지, 하나님께서 그들을 버리신 것은 아닙니다. 부분을 버리는 것은 전체를 버리는 것이요 부분을 건지는 것은 전체를 건지는 것입니다. 하나님께서 이스라엘을 버리셨다면 바울도 마땅히 버림을 받...

 [2024/02/03 16:21]
새해, 새로운 변화를 위해
  새해 들어 교회와 예배당에 변화를 주려고 노력 중입니다.1. 교회 주보의 부분 개편이 있을 거고.2. 성찬식 분급 방법의 변화를 줄 거고.3. 예배당 책꽂이에 있는 어린이용 책을 필요한 이에게 보내줄 거고. (이건 이미 필요한 후배에게 보내주었습니다.)4. 위와 더불어 오래된 책을 정리할 거고.5. 또 위와 더불어 교회당 1층에 있는 목양실(내 방) 정리 정돈을 해볼 생각입니다.* 언제 끝날지는 모르지만, 늦어도 1월 안에...

 [2024/01/05 13:12]
믿음은 들음에서 나며 (로마 10:14~21)
믿음은 들음에서 나며 (로마 10:14~21) - 로마서 묵상 30   사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이른다(롬10:10)고 했습니다. 그러나 이 문장에는 ‘진정으로’라는 단어가 붙어야 합니다. 마음으로 믿는 일과 입으로 시인하는 일에 머리카락만큼이라도 ‘거짓’이 섞여 있으면, 이 약속은 이루어지지 않습니다. 또 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻는다(롬10:13)고 했습니다. 사람이 구원...

 [2023/12/02 20:28]
사랑만이 율법을 완성한다 (로마 10:1~13)
  사랑만이 율법을 완성한다 (로마 10:1~13) - 로마서 묵상 29   바울은 이방인을 위한 사도를 자청합니다. 구원은 본래 이스라엘로부터 이루어지기로 계획되었는데, 그들이 거절함으로써 이방인에게로 넘어갔습니다. 그렇다면 이방인의 사도로서 바울은 이스라엘의 운명에 대하여 어떤 소망을 지니고 있습니까?   1절 : 바울은 앞서 자기 동족을 위해서라면 저주를 받아 그리스도에게서 끊어져도 좋다고 말한 ...

 [2023/11/09 20:18]
네가 뉘기에? (로마 9:19~33)
  네가 뉘기에? (로마 9:19~33) - 로마서 묵상 28   우리에게 일어나는 모든 것이 하나님께서 하시는 일입니다. 그렇게 믿으시나요? - 바로가 그토록 고집을 부린 것도 하나님께서 그렇게 시킨 것입니다(롬9:17). 자, 그렇다고 한다면, 도대체 사람이 책망받을 이유가 있을까요? 나아가 하나님께서도 우리 사람을 허물하실 자격이 없으신 것 아닌가요? 바울은 이 질문에 대답할 의무가 있습니다. 그런데 그의 대답은 또 ...

 [2023/09/09 15:39]
하나님이 불의를 저지르셨나? (로마 9:1~18)
  하나님이 불의를 저지르셨나? (로마 9:1~18) - 로마서 묵상 27   바울은 자신이 이방인을 위하여 하나님께서 따로 세우신 종이라고 늘 생각했습니다. (엡3:8~9) 그렇다면 이스라엘 백성과는 어떤 관계인가요? 바울은 자신이 오직 이방인을 위한 사도요 이스라엘과는 상관없는 존재라고 생각했던가요? - 아닙니다. 오히려 그는 자기 동족인 이스라엘을 위해서라면 저주를 받아 그리스도에게서 끊어져도 좋다고, 극단...

 [2023/08/19 15:02]
아름다운 믿음 (로마 8:31~39)
  아름다운 믿음 (로마 8:31~39) - 로마서 묵상 26   31~32절 : 하나님은 절대(絶對) 한 분이십니다. 아무것도 누구도 그분께 맞설 수 없습니다. 이것은, 하나님이 만물 가운데 가장 힘센 분이기 때문이 아닙니다. 생각해 보십시오. 가장 힘이 센 자는 자기보다 약한 자가 있어서 비로소 존재합니다. 2등이 없이는 1등이 있을 수 없습니다. 그런데 하나님은 당신의 존재를 위하여 누구도 아무것도 필요하지 않습니다. 그래...

 [2023/07/27 21:07]
우리 교회는 오염수 방류를 반대합니다!
이 문제는 세대와 진영을 떠나서 또 초교파적으로 온 국민이 막아내야 할 가장 시급한 문제입니다. "한 번 오염된 바다는 되돌릴 수 없습니다!          

 [2023/06/29 22:10]
탄식하는 피조물 (로마 8:22~30)
  탄식하는 피조물 (로마 8:22~30) - 로마서 묵상 25   자연은 피조물입니다. 인간도 피조물입니다. 따라서 자연과 인간은 하나입니다. 인간은 하나님으로부터 자연을 다스리라라는 책임을 맡은 존재이면서 동시에 그 자연의 일부입니다. 그러나 인간이 전자만 알고 후자를 잊어버린 까닭에, 오늘날 심각한 공해문제와 이에 따른 자연재해가 일어났습니다. 강과 바다가 썩고 물고기가 떼죽음을 당하는 것은, 그들보...

 [2023/06/17 15:04]
12345678910,,,45



경상남도 산청군 시천면 남명로 234번길 30 (사리 900-60). admin@slowstep.org / Copyright (c) SlowStep. All rights reserved.